قال الدارقطني ( 1 ) : متروك . ومحمد ابن سعيد هو المصلوب ، كذاب يضع . اللآلئ المصنوعة ( 2 ) ( 1 / 155 ) . 30 - عن بلال بن رباح مرفوعا : لو لم أبعث فيكم لبعث عمر . أخرجه ابن عدي ( 3 ) بطريقين وقال : لا يصح ، زكريا - الوكار - كذاب يضع ( 4 ) ، وابن واقد - عبد الله - متروك ، ومشرح بن هاعان لا يحتج به ( 5 ) . وأورده بالطريقين ابن الجوزي في الموضوعات ( 6 ) فقال : هذان حديثان لا يصحان عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، أما الأول : فإن زكريا بن يحيى كان من الكذابين الكبار . قال ابن عدي : كان يضع الحديث . وأما الثاني : فقال أحمد ويحيى ( 7 ) : عبد الله بن واقد ليس بشئ . وقال النسائي ( 8 ) : متروك الحديث . وقال ابن حبان : انقلبت على مشرح صحائفه ، فبطل الاحتجاج به ( 9 ) .

--> ( 1 ) الضعفاء والمتروكون : ص 160 رقم 128 . ( 2 ) اللآلئ المصنوعة : 1 / 300 . ( 3 ) الكامل في ضعفاء الرجال : 3 / 216 رقم 713 و 4 / 194 رقم 1005 . ( 4 ) بذكر الوكار زيف سند طريقه الأول ، وبما يأتي طريقه الثاني . ( المؤلف ) ( 5 ) أنظر : اللآلئ المصنوعة : 1 / 302 . ( 6 ) الموضوعات : 1 / 320 . ( 7 ) التاريخ : 4 / 91 رقم 3301 . ( 8 ) كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي : ص 150 رقم 354 . ( 9 ) كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : 3 / 121 رقم 3325 .